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从滕州杨林看丧葬文化
2012-08-15 16:52:59 来源: 作者: 【 】 浏览:441次 评论:0

     清明时节,正是人们祭奠先祖、上坟扫墓的时候。古人说“三山六水一分田,留着半分埋人棺”,就是说地球上的土地本来不多,“一分田”还要给死者留下一半作安息之地。

    文/杨建东 图/杨建伟  中华民族自古以来对丧葬是十分重视的,到现在我们仍然保存有孔林这一世界上规模最大,持续年代最长的家族古墓群。上世纪六七十年代,全国“破四旧”,移风易俗、平坟还耕的劲风将林地上的坟丘吹平了,节省出诸多耕地良田。由于绝大多数林地消失了,多少青年人乃至中年人便对丧葬文化所知了了。

    古代,有村落的地方就有林地,上世纪六七十年代,绝大多数林地消失了,但有极少数在山麓石间、不毛之地的林地幸存了下来。滕州市大坞镇袁村的杨氏老林就保留至今,位于村东3里地,占地约20亩,建国后,凉水泉村的村民挖沙、种菜、植果树逐渐占去了林地的一部分。《古滕杨庄杨氏族谱》载,杨氏于明代洪武二年(1369年)大移民时从山西洪洞县迁来滕县北杨庄(今微山县留庄镇北杨庄),后因灾荒、战乱、家事等原因一部分族人又外迁,到了清初顺治、康熙年间,一部分杨氏族人迁居大坞镇袁村,立地为本,安居乐业,接下来就办理生活中的一件大事———选择作为家族墓地的林地。阴阳先生堪舆选林,最后选定前低后高、藏风聚气、村东3里北依群山南傍沙河的位置为林。选好位置后要与外村人协议,以土地交换再补偿银钱。孔孟之乡的儒家意识形态颇重礼仪、孝道,孔子曰“夫三年之丧,天下之通丧也”。2500多年前的春秋时期孔氏就有了林地,保存至今,是中国最大的家族墓地,成为世界文化遗产。家族势大、人丁兴旺的就选择风水好的高地,弱小家族只好选择贫瘠洼地。晋代郭璞在《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,谓之风水。”也就是说,选择林地要寻找生气所在的地方,《葬书》中有言“千尺为势,百尺为形”,有水有山的地方才是风水宝地。不论大小家族,都非常重视林地的风脉。升官发财,人丁兴旺或屡走背运,多灾多难都会疑与林地有关。名门望族的林地有林墙、阙门、神道、石仪、享堂、河流并有守林人。古人给予林地一些美名,如佳城、乐土、净土、泉台、阆苑、祖茔等。

    我曾经从事考古工作多年,以前发掘汉墓时很注意观察古代林地现象。汉代大家族在山麓、河边选林,穷家族在贫瘠洼处埋葬,同一家族的林地上有贫墓和富墓。富人用石椁木棺,陪葬品较多;穷人以苇席裹尸,陪葬一个陶罐和一个汉代五铢钱。晋代,等级观念特别分明,同一家庭区别士族、庶族和贫民,即便同林,士族要强占优势位置,耻于与贫民的坟丘靠近。

    老林上都有一个重要内容,那就是立碑。整理完林地后,先在东北角立一块“后土神位”小石碑。安葬前破土挖穴要先给后土神打个招呼,边焚香烧纸边报告:后土爷,来了一位新户建造阴宅,乞神保佑。

    立碑,是丧葬中的大事、喜事,清代之前不是谁人想立碑就能立碑的,贫穷百姓没资格立碑。到了清代儒教发展,以德育人,百姓也可以为父母立碑,即使先父不识字,也要刻上“处士”,即便先妣没受封赠,也刻上“孺人”,立碑者只上子孙名字,不上女儿。吃俸做官、有功于国、受过封赠、德高望重者或守寡守洁、写入青史的妇女,才能得到树碑立传的哀荣。凡家族的碑文都录入家谱,以示荣耀。《古滕杨庄杨氏族谱》载有老林上的乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的碑文,颂扬妇女的碑文也不少。  光绪年间,李氏作为继室嫁给杨奉典,前妻遗下一岁小女,婆婆早已作古,没过两年,奉典病故,葬毕,李氏悲痛绝食,誓以身殉,年迈的公公以理相劝。李氏看着先夫的遗女及年迈的公公,不忍改嫁,日夜纺织,自食野菜,省着粮食给公公、弱女吃,并严管闺女,待女嫁时,李氏作为后娘备置嫁妆。闺女在婆家知情达理,十分贤惠,邻里皆赞李氏教女有方。李氏一生清苦奉养公公,至到送终,受到四乡八村的尊重、揄扬,死后,村人请滕县庠生为其撰写节孝碑。

    古代立碑有严格的讲究,碑文由本邑诸生撰写,立碑要下帖请客,摆供设祭。如今,立碑不像古代那样严格了,其中也与时俱进有了一些改革,比如女儿、孙女的名字与儿孙一样刻于碑上。沧桑变革,年复一年,家族林地的埋葬方式、丧葬习俗、墓祭礼仪等殡葬传统自古至今延续了下来,穿孝服、焚纸钱、摆供品以及清明祭祖,在全国各地及海外华裔中一辈一辈继承,一代一代流传,形成了一种源远流长、内涵丰富的文化遗产。

    1986年笔者家父病故,3年后母亲作古,每年清明节、寒衣节我都去老林为父母烧纸钱送寒衣,除此之外还去参加家族的丧礼。我很注意观察丧事程序、礼仪、墓祭。1986年,我在祖居几辈的堂屋壁龛里找到清代同治、光绪、宣统年间的吊簿、讣窆,精心收藏,经常翻阅。2004年叔父发丧,孝子奉柩上林,众人抬着小石棺抢穴,我下到窀穸底下,扶正石棺,放好陪葬品,盖好水泥板,孝子先埋第一锨土,而后众人填土,筑起故丘,举行墓祭。谦恭之心,缅怀之情,充溢于每个亲人的心中。

出处:http://epaper.qlwb.com.cn/html/2011-04/05/content_106810.htm?div=-1

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Tags:从滕州杨林看丧葬文化 责任编辑:风生水起
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